קאובוי תל אביבי

שישי בבוקר נסעתי באוטובוס

בזמן נסיעתו המזהמת והרועשת במורד אבן גבירול אני קולטת בזוית של הזוית של הזוית של העין איש הולך ברחוב

אני קולטת שקו סיום המכנס שלו נמצא איפשהו באמצע השוק. חלקים לא ממופים במוח מתריעים על כך שאני חוזה במחזה קצת לא רגיל. כנראה

יכול להיות שהגבר נועל מגפיים?? הרי זהו מחזה לא רגיל. כמה גברים בארצינו מואילים בטובם לנעול מגפיים?

שואלת אני את עצמי

Uncoded Steps_Tel Aviv Nostalgy תל אביב של פעם
תמונה של כיכר רבין, ככל הנראה מחילת שנות ה 60. התמונה מכאן

חלקים עלומים באישיותי מתקוטטים זה עם זה, תוהים, מתלהבים, מבטלים זה את זה בטנגו של התרגשות וספקות

האוטובוס ממשיך לגלוש על פני האספלט, ועוצר בתחנה. לשמחתי, הגבר עולה אל האוטובוס

ואני רואה, ללא צל של ספק, שהוא נועל מגפי בוקרים בצבע כאמל, עמוסות בעיטורים בצבע חום כהה. מניפולציה צבעונית או בחירה צבעונית, אשר יוצרת את התחושה שהעיטורים כולם הינם הטבעת חום אחת גדולה על פני שטח המגף כאולו

לא הגיוני ומסעיר

נעזוב את זה

מגפי בוקרים מעוטרים, בצבעי כאמל וחום, צורת האצבעות שפיצית, עקב קטן מאוד מאחור

יום של מאי תל אביבי חמים, והקאובוי המסוגנן הזה עולה על אוטובוס ומתיישב לתומו על אחד הספסלים כאילו זה עניין של מה בכך

אני משתהה ומהרהרת כמה שניות

דווקא מרגישה רגועה

ברור לי מה כל אדם נורמלי היה עושה. ממשיך/כה לשבת

אבל אני קמה ממקומי, הולכת לאורך המעבר, מגיעה אליו, מכניסה פאוזה דרמטית של שבריר שניה ופוצחת ב…”שלום, סליחה, אפשר בבקשה לשאול אותך לגבי המגפיים?” – “זוגתי קנתה לי אותם, בספרד”, הוא משיב. “תרשה לי לשאול אותך, אלו מגפי סֶנד­רָה נכון?” אני שואלת, והבעת תמהון והפתעה עולה על פניו. “כן, סנדרה. איך ידעת?” – “לא לזהות סֶנד­רָה בתל אביב זה כמו לא לזהות טווס מסתובב בלול תרנגולות…” אני עונה ופתאום חוששת שדברי אולי חרגו ממסגרת שיחת החולין וגלשו לסגנון העלול להתפרש כפלירטוט

“אכפת לך אם אני אצלם אותם?” – “בשמחה” – הוא משיב

אני מתחילה לצלם, באוטובוס

Sendra Boots Uncoded Steps Tel Aviv_2
תמונה מהאוטובוס. צילום: שלי לואיס

האישה שישבה בספסל שליד האיש, יחד עם ילדון חמוד כבן 4 או 5 מצטרפת לשיחה עם מליצה: “פתחתם פה סטודיו לאופנה על קו 25?” האוטובוס מקרקש לו, ולרגע אני כמעט מאבדת שיווי משקל בגלל סיבוב פראי, אך שועלת אוטובוסים כמוני לא נופלת בקלות. הרעד האין סופי של האוטובוס יוצר עוד נושא לשיחה “אל תפלי”, “בזהירות”, ועוד שאר מרגליות מונפקות מפי הנוסעים המצולמים

האישה והילדון החמוד יורדים בתחנה הבאה. נשארים אני והוא. והסנדרה. ועוד נוסעים במושבים מרוחקים שדרמת המגפיים מעניינת אותם כקליפת השום

אני מתחילה גם לראיין אותו קצת. “עוד חומרים” אני חושבת לעצמי. אני רוצה לדעת עוד. קצת

לאמירתי שגבר נעול במגפיים בתל אביב אינו מחזה כה שגרתי, משתף אותי האיש בנקודות מתפיסת עולמו ונסיונו

“מגפיים מעידים על הנועל אותם” הוא אומר. “מגפיים כאלה, למשל, מעידים על שחצנות. ואני שחצן” הוא אומר בחיוך. אני מוקסמת מהאוקסימורון. הרי במודעות לשחצנות יש מן הביטול שלה

“ומה שמך” אני שואלת (איזו שאלה בנאלית, הייתי צריכה לשאול מיהו השחצן, ואיך זה מרגיש להיות שחצן בלבנט. נחזור לדיאלוג אשר אכן היה). “בועז אפלבאום”, הוא עונה, “תעשי עלי גוגל, יש עלי ערך בויקיפדיה, הייתי ראש לשכת ראש הממשלה, של שמעון פרס, והיועץ הכלכלי של חיים בר-לב”. “התחלתי לנעול מגפיים אחרי שהתחלתי לרכב על סוסים. זה היה לפני כ 40 שנה” הוא מוסיף

Uncoded Steps_horse מגפי רכיבה
תנועה ויציבה. נראה לי שאני בכלל בעד שסוסים ידהרו חופשי באחו. התמונה מכאן

הזמן קצר, הרי אנו על זמן שאול. מתחנה לתחנה

אני יורד עוד כמה תחנות, בבית ז’בוטינסקי” הוא מעדכן. “אני חושבת שאני ארד איתך בתחנה, אני אצלם עוד כמה תמונות שלך ושל המגפיים בחוץ, ברחוב”. אני למודת נסיון. מגפיים באוטובוס מצולמים כשברקע פתחים של מזגנים ועמודים. וגם התאורה בדרך כלל לא משהו

“מה, את צריכה את התחנה הזו?” הוא שואל. “בערך”, אני עונה. האוטובוס משתהה לו בפקקים הקטנים אשר אט אט מתהווים ככל שיום שישי הולך ומבשיל לו. יש רמזור אדום, ואחריו עוד אחד. אנחנו מגיעים לתחנה, יורדים להמולת קינג ג’ורג’. בועז הולך לפני, אוחז בספר, עיתון, עט, והולך בטווסות קלה בינות האנשים. אני אחריו, מפלסת את דרכי

אנחנו עוצרים ליד קיר עם מרזבים ולכלוך תל אביבי ממוצע

Sendra Boots Uncoded Steps Tel Aviv_3
רח’ קינג ג’ורג’, תמונה על רקע מרזבים, לכלוך וכאוס שגרתי. צילום: שלי לואיס

הכל מאוד מאולתר ולא כל כך מדויק. אנו ממשיכים ללכת, לאחר כמה מטרים מגיעים  לפסג’ שליד גן מאיר, אפלבאום פונה, אני אחריו, או לצידו

ממש בתחילת הפסג’ ישנו קיר גדול עם גרפיטי צבעוני

בועז נעמד, אני מצלמת מספר תמונות אחרונות

Sendra Boots Uncoded Steps Tel Aviv_Boaz Appelbaum
קצת צבע, מה יש? צילום: שלי לואיס

עוד פרטים ופריטים: הספר “לוטסיה” מאת פייר אסולין, עט וטיים אאוט תל אביב, עם ההגיג האין סופי “10 המקומות שהכי שווה לשתות בהם לפני שהלילה מתחיל”. אל תפספסו: את החולצה הסגולה

Uncoded Steps_Timeout Tel-Aviv Purple shirt
על הסטיילינג והמקורות הספרותיים: בועז אפלבאום. צילום: שלי לואיס
Sendra Boots Uncoded Steps Tel Aviv_4
מגפי סנדרה ברחוב תל אביבי. צילום: שלי לואיס

אנחנו נפרדים לשלום, במהירות ובתודות

נשארתי עם תמונות וכמה מחשבות

בועז סירב לתת לי אימייל, על מנת שאשלח אליו את התמונות. אך הסכים שאפרסם את תמונות המגפיים כולל את תמונותיו הוא

אין לי דרך ליצור עימו קשר, כך שלא זכיתי לאישורו של הטקסט, ומקווה ומאמינה שאם היה קורא את מילות הפוסט, הוא היה מאשר אותו בשמחה

כמה שעות לאחר מכן גוגל מהיר מבהיר לי כמה דברים חשובים

מגפי סֶנד­רָה נעשים בעבודת יד, ורבים מהן עשויים עורות בהדפס דמוי נחש בשילוב עם רקמה, חירור או הטבעות חום. חלקו התחתון של המגף של אפלבאום עשוי עור בהדפס נחש, חלקו העליון של המגף, באיזור השוק, מעוטר בהטבעת חום

 תמונות נוספות מאתר סֶנד­רָה

Sendra Boots Uncoded Steps_Spanish shoes style

 

Sendra Boots Uncoded Steps footwear design

 

סֶנד­רָה מייצרים מגפי בוקרים ומגפי רכיבה לנשים ולגברים החל משנת 1913, עת חזר אנדראס סֶנד­רָה מארה”ב לספרד ופתח את החברה. מגפי סֶנד­רָה מגלמים את העולם הגלובאלי של אז והיום: מיתוס אמריקאי של כיבוש השממה (והאינדיאנים, פן עצוב ואכזרי בהיסטוריה), התשוקה לזהב במערב הפרוע, בשילוב עם  הידע הספרדי של ייצור מגפיים, והאהבה לעיצוב ולחומרים טבעיים

Sendra Boots design Uncoded Steps_Cowboy

קאובוי גרסת סנדרה. התמונה מאתר החברה

ובועז אפלבאום? קצרה היריעה

“אאוטסיידר” הינה הכותרת של פואמה שהוא הקדיש לעצמו בספר השירה שלו “בלוואר”, שירים שצמחו משדרות רוטשילד

למה אאוטסיידר? לדברי אפלבאום, בראיון למעריב ב 2014, זה בזכות גולדה אשר קראה לו “הקומינסט”, מכיון שבתחילת שנות ה 70 התנגד למסמך אשר בלם את הסיכוי להסדר עם מצריים

בועז אפלבאום כיהן כראש לשכת ראש הממשלה שמעון פרס, הם עבדו יחד כתריסר שנים, מקריאה מהירה נוצר הרושם שלשניים הייתה, או עדיין, מערכת יחסים סבוכה ועשירה של שיתוף פעולה והערכה איש לרעהו יחד עם ניגודים והבדלים, ניגודים אשר יצרו מתח המניע לפעולה. באותו ראיון למעריב אומר אפלבאום ש”לא הייתי מספיק אלגנטי לטעמו, שמעון פרס התקשה לשאת את הבוטות הוולגרית שלי…לקחתי על עצמי את תפקיד השוטר הרע, הייתי המנוול של פרס

בועז אפלבאום בולוואר Uncoded Steps_
ספר שנוסף לרשימת הספרים שאני רוצה לקרוא. התמונה מאתר סימניה

איש רב גוני ורב ממדי הינו אפלבאום

פוליטיקאי, איש רוח, משורר, האלגנטיות שלו מוטלת בספק ומתובלת בשחצנות חיננית, איש עשיה אשר התניע מהלכים מהותיים מתוך עולם הפוליטיקה המקומית

פעל רבות למען שיפור מעמדם של הסופרים בארץ, היה נשיא המכון הישראלי לקולנוע, ועבד כיועץ הכלכלי לשר התעשיה, המסחר והפיתוח חיים בר-לב

הניח את היסודות להקמת “הקרן לעידוד סרטי איכות”, וב 1984 ביטל את הצנזורה על הצגות תאטרון

כיו”ר המועצה להימורים בספורט גיבש לראשונה את התשתית המשפטית והארגונית להימורים על מרוץ סוסים בארץ. בועז אפלבאום פרסם מאות רשימות בעיתונים הגדולים במדינה ושבעה ספרי שירה ופרוזה, אחדים משיריו הולחנו, חלקם זכו לביצועים של מתי כספי, בועז שרעבי, הגבעטרון ועוד

אחרי התיאור התמציתי של העשייה המגוונת של בועז אפלבאום, אני תוהה עכשיו איך לסיים את הפוסט הנ”ל

אולי בציטוט הפתיח של שירו – אאוטסיידר

גם פגסוס בין סוסים

רוצה כך סתם לדהור

אז-מה אם למוטת כתפיו

קשורות כנפיים?

ואני נשארת עם המחשבה מה אם נעלינו היו מכונפות?

והיינו מרחפים מעל העיר, כמו בסרט מלאכים בשמי ברלין?

ואולי ברוח השיר, אוהבות הנעליים להיות הן ורק הן

לבעוט ולבטוש באדמת הטרשים

אין להן צורך בכנפיים, הן הרי ירוממו את הנעל אל מעל לאדמה

ואז חלק ממהותה תתבטל לעד

Hermes  W. B. Richmond Uncoded Steps sandals design
האל הרמס . רישום מאת ו.ב.ריצ’מונד שפורסם ב 1886. מקור התמונה מארכיון ויקטרויאני של אונ’ טורנטו
Adidas wing sneakers metalic Uncoded Steps_סניקרס מוזהבות
אדידס, מכונף, מלכותי וספורטיבי בו זמנית. התמונה מכאן
Adidas Jeremy Scott Uncoded Steps sneakers סניקרס נעליים
ג’רמי סקוט לאדידס. צבעיים חלומיים ומטאליים. התמונה מכאן
Ancient Greek Sandals IKARIA Uncoded Steps סנדלי גומי
מיתולוגיה בפלסטיק? סנדלי האל הרמס בתירגום לרצועות עשויות פי.וי.סי, ספידה וסוליה מגומי. התמונה מכאן

 

אחת, שתיים…. שלוש?

היׂה הייתה הרצאה

בתחילת מאי הרציתי על נעליים וטרנדים

היכן: ביתם של נטע-לי וצפי במרכז ת”א, קרוב לים

אחת לחודש נטע-לי וצפי מארגנים אצלם ערב תרבות לחברים. בכל פגישה הרצאת אורחת או אורח אשר מספרת על עולמה המקצועי או התוכני. קהל החברים אשר מגיע מתחומי עיסוק שונים ומגוונים נחשפים לידע חדש

מתי: 5.5.16 שעות הערב

כמה: בנוסף אלי והמארחים עוד כעשרה אורחים

בהרצאה סיפרתי על ההשפעה שיש למגדר, ושינויים בתפיסה שלנו של גברי ונשי על אופנה ועיצוב

בין השאר הצגתי את קו המחשבה אשר תיארתי בפוסט הקודם שלי, על נעלי עקב לגברים, ושיתפתי במספר דוגמאות עכשוויות

UncodedSteps heels-high nl fetish boots glittery
אש, להבות ותמרות עשן, וגליטרי גם. מגף שלא נגמר, התמונה מפה

נשי/גברי/חדש  

בעקבות השינויים בחברה, בעקבות אימוץ מוטיבים גבריים על ידי נשים ונהפוך הוא, המושגים “גברי” ו “נשי” משתנים ומתפתחים. הגבולות בין השניים נמתחים, מטשטשים או נעלמים לחלוטין

באופן טבעי הדבר משפיע על אופנה, תחום אשר מבוסס מגדר. בכל תקופה אנשים ונשים הגדירו מאפיינים כגון מה “נכון” לנשים ללבוש, מהי גיזרה גברית, מהו עיטור נשי

אך התשובות אשר היו ברורות לנו עד כה מפנות את הבמה לדיאלוג ויצירה חדשים, חופשיים, רעננים. “אנחנו לא חושבים במונחים של ׳גברי או נשי” אומר דניאל פלדמן מהמותג בינדל אנד קיפ לכתבת עיתון הארץ בכתבה אשר התפרסמה בפברואר 2016.  שנת 2015 מתוארת כשנת הטרנסג’נדרים. הם לוקחים את מקומם בחברה בדומה למהפכה ההומוסקסואלית של שנות ה 60

הלקוחות של בינדל אנד קיפ הינם לרוב טרנסג’נדרים. כל חליפה נתפרת בהזמנה אישית ומתאימה למידות הגוף של הלקוח או הלקוח, ולסגנון האישי של כל אחת או אחד. המושג של “חליפה גברית” או “חליפה נשית”  לא רלוונטי בעולמם של בינדל אנד קיפ

Bindle & Keep 2016 uncodedsteps footwear deisgn
חליפה אישית, תמונה מתוך האתר בינדל אנד קיפ

נעליים לטרנסג’נדרים?

כרגע בעיני עדיין אין להם מאפיינים ממש ייחודיים וחדשים. הרבה מהם הינם נעלי נשים במידות גדולות עם פרופורציות מוגזמות ואלמנטים מעולם הסאדו. אפשר למשל לראות דוגמא לכך כאן. מחכה וסקרנית לראות אתר המוכר נעלי ובגדי טרנס בסטייל חדש. קצת הכיוון שבינדל וקיפ עושים

ותודה לליאו על הלינק. עוד צילומים של ליאו אפשר לראות בבלוג של אישתו מיי גרף שכותבת על אופנה לנשים במידות גדולות. בלוג אופנה שמח

שולחן עגול

ההרצאה עוררה דיון, אשר המשיך זמן רב לאחר שההרצאה הסתיימה

הדיאלוג עם הקהל, השאלות והדברים שלמדתי מהם העשירו אותי והעלו אצלי שתי שאלות נוספות. בלעדי אותה שיחה בסלון הביתי הרעיונות האלה לא היו נוצרים או מתגבשים אצלי. הקרדיט הוא גם שלכםן, הקהל

מחשבה אחת: ציר עם הרבה קצוות

אם העולם הולך ומקבל לתוכו יותר ויותר את הטרנסג’נדרים, את המין השלישי, האם יכול להיות שאנו צועדים אל עבר עולם המבוסס פחות על תפיסה דיכוטומית ובינארית, ושאנו חוזים בתחילתה של קריסה של תרבות מקוטבת של גבר אישה, טוב ורע, גן עדן וגיהנום?

garden_of_earthly_hieronymus bosch uncodedsteps design
מי אמר דיכוטומיה ולא קיבל? טריפטיך “גן התענוגות הארציים” מאת הירונימוס בוש: משמאל גן עדן, מימין גיהנום, באמצע בלגן. צויר בסביבות השנים 1490-1510. התמונה מכאן
statues-of-Greek-gods-unearthed-in-Crete-Uncoded Steps footwear design
פעם מזמן: מלא אלים ואלילות, כולם חוגגים, נלחמים או סתם עושים קסמים בכיף. שני הפסלים מהמאה הראשונה או השניה לספירה אשר נתגלו לאחרונה באתר ארכיאולוגי בכרתים. משמאל אלת הציד ארטמיס, פסל עשוי נחושת. מימין אל השמש אפולו מפוסל בשיש. קריאה נוספת ומקור התמונה כאן

אולי המקבילה המודרנית והעכשווית לריבוי אלים מחכה לנו מעבר לפינה, והמבנה הבינארי עתיד להשתנות למבנה חדש של הצפנה והעברת מידע? ובמקום זאת יווצר ויתהווה לנגד עיננו עולם פלורליסטי, צבעוני ועשיר בו לכל אחד ואחת (כמעט) יש מקום?

Big data uncoded steps design trends future concepts shoes-
מי היה מאמין שמאחד ואפס אפשר לברוא אין סוף? ומצד שני: מלא אנשים ומלא צבעים. מתוך אתר אפל ומתוך הניידים של רובנו. התמונות לקוחות מכאן ומכאן

ועוד סיפור שאינו נגמר עם אין סוף נקודות מבט, משחקי הכס כמובן

uncodedsteps shoes games of throne
בימים אלו ממש: משחקי הכס, שובר את הנרטיב ההוליוודי של הטור והרע. 7 ממלכות שנלחמות זו בזו. לכי תביני מי נגד מי

מחשבה נוספת: אחת, שתיים,שלוש….אין סוף?

ישנן תרבויות בהן כבר מאות שנים המין השלישי הוא חלק מהקהילה. והוא מהווה חלק אינטגרלי מהחברה. האם תרבויות אלה יזכו לעדנה מחודשת היום, עכשיו, בעתיד הקרוב?

האם נאמץ אלמנטים סגנוניים, ויזואלים כגון הדפסים, צבעוניות, גרפיקה מאותן תרבויות, או שנושפע גם מאלמנטים ותוכניים עמוקים יותר, כגון מודלים עיצוביים, מבניים, עקרוניים?

ואיזה מבנה עיצובי מציע לנו השלוש, או הריבוי, בניגוד לעיצוב המבוסס על ציר,  מבנה לינארי?

אלה שאלות פתוחות, מציפה אותן פה, וסקרנית לגלות את התשובות הרבות בעתיד. רמזים: ביג דאטה ועיצוב פרמטרי מהווים חלק משביל האבנים הצהובות אל עבר עתיד מורכב ופשוט בו זמנית

ועוד דוגמא נפלאה בעיני, אינפוגרפיקה לרגשות

PalauGea af-cartel-punset-infographics Uncoded-steps
מבנה מרושת ומורכב של אין ספור אינפורמציות אשר “מתנגשות” או משתלבות זו בזו. האם כך נראית מערכת העצבים של הווב?   אינפוגרפיקה של סטודיו מספרד המתאר את מגוון ומורכבות הרגשות. עושה לכם קצת סדר בבלגן? התמונה מכאן

ובעולם שמבוסס פחות על אפס ואחד, ימין ושמאל, וזוגיות ככלל, אולי נרכוש נעליים בבודדות, בפרדים, או בשלישיות, ונרכיב מיקס אנד מאטצ’ של השילובים שיתאימו לנו כל פעם מחדש? אפשר לקרוא עוד על נעליים א-סימטריות בפוסט שכתבתי על הומור

Ballerina-shoes-B
אחת, שתיים, שלוש…. אין סוף. מי אמר שנעליים חייבים לקנות בזוג

Fa’afafine

דוגמא מצויינת לתרבות כזו היא סמואה. סמואה היא קבוצת איים באוקיינוס השקט נמצאת קרוב “יחסית” לניו זילנד, ויש שם תרבות עתיקת יומין של בנים אשר בוחרים ומרגישים שהם רצון לשלב אלמנטים נשיים בהוויה ובחיים שלהם, קוראים להם פא’אפאפין. הם לא מחוייבים להגדיר את עצמם כגבר או אישה, אלה חיים והווים כמין השלישי

samoa-swimming-poll Uncoded Steps footwear shoes for thought
צולם בסמואה. (גם) לשם אני רוצה לנסוע. “בור שחיה ענק”, זהו שמו של האתר שבתמונה, אשר נמצא באי אופלו שבמסמואה. התמונה לקוחה מכאן

 הפא’אפאפינים (כן, מילה קצת מצחיקה, בכל זאת שפה מהצד השני של העולם….) מהווים חלק אינטגרלי מהחברה, הם יכולים להתחתן עם מי שהם רוצים, לעבוד, לממש את עצמם ולחיות כאוות נפשם

(ישנן עדויות על מיקרים פחות סימפטיים, בהם המשפחה מחליטה זאת עבור אחד הבנים שלה. אני לא אכנס כרגע לסוגיה עד כמה זה רע או נכון לפעול כך בתוך משפחה, אלא אתמקד ביצירה של מגדר חדש, על-מגדר)

שיג’יוקי קיהארה

אחת הפא’אפאפינס המעניינות שחיות היום היא שיג’יוקי קיהארה. שיג’יוקי נולדה בסמואה בת להורים מסמואה ומיפן. היא אמנית פרפורמנס ומולטימדיה אשר באמצעות צילום בוחנת את התרבות באוקיינוס השקט ומתאגרת תפיסות בנושא תרבות, זהות, רוחניות, ילידים, קולוניאליזם, סטריאוטיפים, מגדר, צרכנות

מקורות ההשראה של עבודתה מגוונים וכוללים בין השאר צילומים של הילידים משלהי המאה ה 19 ראשית המאה ה 20.  הצילומים אשר צולמו על ידי בני ארצות המערב, תרמו לתפיסה מוטעית וסטריואטיפית של התרבות שבאיים באוקיינוס השקט

ואם אנחנו בענייני טריפטיך, זוהי הפרשנות האישית של שיג’יוקי, סדרת צילומים אשר מצטטת ציורים וצילומי נשים משלהי המאה ה 19 ומתאגרת את התפיסה שלנו של מה זה נשי מה זה יפה, מה המגדר שלנו ואיך “אמורים” להיות, או להצטלם תושבי האיים ובני המערב

UncodedSteps-Shigeyuki-Kihara-art-gender-2c
שיג’יוקו קיהארה, מאתגרת את התפיסות הקונבנציונאליות לגבי מגדר ותרבות. התמונות מכאן

בסדרת הצילומים “פא’אפאפין: באופן נשי” (באנגלית משחק מילים גם ‘בנימוסים נשיים’, או ‘בכבוד נשי’) שיג’יוקי מצולמת ברוח התמונות המבויימות משלהי המאה ה 19, דוגמת צילומיהם של ת’ומאס אנדרו ואלפרד ג’והן טאטרסל. באותן תמונות הצלמים, בני ארצות המערב, ביימו את הילידים לעמוד לפני המצלמה לבד, או בזוג, לבושים באופן חלקי ומעוטרים בתכשיטים ובאלמנטים טרופיים, באופן התואם את תפיסת עולמם המערבית והקולניאליסטית. סדרת הצילומים של קיהארה מאתגרת את אותן תפיסות מקובעות כלפי בני האיים ומגדר

Shigeyuki kihara Culture for Sale Citygallery Uncoded Steps design
מתוך המופע של שיג’יוקי “תרבות למכירה”. התמונה מכאן

המופע “תרבות למכירה” וסדרת העבודות הנלוות מתייחסות לנשים, גברים וילדים מסמואה שנלקחו לגרמניה במאה ה 19 והוצגו בערים שונות כחלק מ”גן החיות האנושי” אשר הציג בפני הארופאים את בני התרבויות הזרות והחדשות להם. סדרת העבודות נוצרו בעקבות הביקור של שיג’יוקו בגרמניה, ביקור שנערך בחסות מכון גתה ובו חקרה ארכיונים גרמניים בנושא סמואה.

לסיכום, בנתיים

תרבויות כאלה, על-מגדר, המגדר השלישי, המגדר החדש: כל אלה מאתגרים את התפיסה של מגדר כגברי או נשי בלבד. המיניות כבר איננה ממוקמת על ציר קוטבי, אלא בעלת מבנה פתוח ועשיר יותר. תוהה איך זה ישפיע עוד ועוד על אופנה ואורחות חיים נוספים

ואסיים עם מגף שריהאנה עיצבה לאחרונה בשיתוף עם מעצב הנעליים מנולו בלאניק: מגף גבוה המגיע עד המותן והמאתגר את התפיסה הרגילה שלנו לגבי גבולות המגף. אנחנו יודעות איפה זה מתחיל, אבל לא בהכרח יודעות איפה זה נגמר

Rihanna Manolo Blahnik uncodedsteps
פרופורציות וגבולות משתנים. גם ריהאנה בשיתוף עם מנולו בלאניק עיצבה מגף בעל פרופרוציות יוצאות דופן. מתי? מרץ 2016. התמונה מכאן